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假如我们生活在无明中，假如我们沉迷于过去或未来，假如我们被贪、嗔、痴所左右，我们就不可能真正地过好我们生命的每一分钟。我们将无法同当下正在发生的事情进行交流。我们同其他人的关系会变得越来越肤浅和...问好，向它们微笑。我们最好做一些简单的事情，比如专心致志地行禅或坐禅。洗衣服、拖地板、沏茶、清洗澡堂等等。假如我们这样去做，我们将会恢复我们丰富的精神生活。
佛陀是人，他过着觉悟的生活，时刻安住在...
一行
|正念|禅|烦恼|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/11361618059.html
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自己关在象牙塔里，他们并不热心和群众打成一片。所以一般群众很难真正了解作为一个佛教徒主要干什么以及什么样的人才是佛教徒。不过这也有好处，假如你没有达到一定的成就，过早的和群众打成一片并非理想的选择，因为你无法让自己不堕落。 假如你出生在中国这样的地方，你可能会在很小的时候就被告知，佛教是迷信，这样的观点伴随你长大，在它的影响下我想我们都缺乏对一个迷信的东西进行深入了解的兴趣。所以对于多数人来说，...
灵山居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21213163594.html
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时时刻刻还在动念头，没有看住它，没有精进。假如时时刻刻看住它，只要三、五年就一定会把念头歇下来，一定会把身、心、世界化空，再经不断地在事境中锻炼，勤除习气，最后定能打成一片。肯定的！所以我们说修心中心法...如影随形，要离也离不开。傅大士说：“夜夜抱佛眠，朝朝还共起。”夜夜睡觉是抱着佛，早上也是抱着佛一起起来。说明自性离不开啊！只要我们真肯用功，精进不懈，三、五年保你们成就。假如不是这么精进，有修无修的，高兴...
元音老人
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23160190528.html
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《弟子规》，我十多年的社会经验，居然只是《弟子规》里面的一、两句话。’诸位可想而知，他十几年的人生经验摸索出来，只是圣贤教诲的一、两句话。所以很多人人生走了四十年、五十年，突然发觉，假如人生让我再来一次，我一定会少犯很多过失，我们有这样的遗憾，请问我们的老祖宗有没有这样的遗憾？会。所以老祖宗很慈悲，很替我们后代子孙想，你们感受到了吗？”说真的，我就这种感觉，假如可以我想回到18岁，我的人生一定会比...
落叶菩提 发表于 2006-5-23
|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0741174306.html
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种不同的念法：念起即觉，为实相念佛；观自己就是阿弥陀佛，为观想念佛；观佛相好，为观相念佛；时时不离一句“阿弥陀佛”，为持名念佛。我们用功，须选用一种适合自己习性的方法来修行，才能收到事半功倍之效。假如...两边都不立，中间亦无有，那就是中道义，也就是天台宗的“空、假、中”一心三观。所以，相不是没有，而是幻显起用的。假如真性不能显示幻相而起用，那是一潭死水，佛性还有什么价值？我们用功修行，就是为了除尽执着...
学愣严
|无修|大手印|开悟|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1221377420.html
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具有极大的差别。
比如《菩萨地》中说，犯了根本罪，虽然可以重受菩萨律仪而使罪业还出，但是在此生决定不可能获得初地。
《摄研磨经》当中，文殊菩萨请问世尊：假如有人由于亲近恶友，造了此种诽谤正法，世尊，尔时如何才能解脱此罪？
这样请问之后，世尊告诉文殊菩萨：假如七年之中，每天三时对于罪业忏悔，然后才得清净，在这之后至少须要经过十劫才能获得加行道的忍位。”
以上教证显示两种清净在...
益西彭措堪布 讲授
|忏悔|戒律|清净|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0821019254.html
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三宝、依靠三宝”的意思。
皈依的真正意义有什么呢？
一、皈依不是吃素斋，不是受戒约束，不是剃度出家：皈依是表示我信仰佛教，假如没有经过皈依这个仪礼，只是拜拜、烧香，都不算佛教徒，只能算是一个佛教的尊敬者。做一个佛教徒，必须经过皈依的程序。皈依不是吃素，与吃素没有关系。不皈依的人也可以吃素，皈依的人也可以不吃素。皈依不是受戒，皈依没有什么戒条约束，假如有，也是说我信仰佛教，我不...
佚名
皈依
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/22032618168.html
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行道呢？交往不能太多，太多了以后你就有虚脱感，感觉四肢无力，为什么呢？说话最伤气，假如那个人的品质不好、太低，那正负相消，酸碱中和，他就把你生命力浪费掉了。假如你不‘交往简为宜&rsquo...
佚名
功德|皈依|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/20244823876.html
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榜样么？这二位均不在大师身边，相隔数千里之遥，竟有如此感应，可见有缘在至诚，而不在乎远近也。这二位是至诚信仰大师，而他们心愿又与大师相同，便能如此感应，假如诸位至诚信仰阿弥陀佛，始终不二，阿弥陀佛虽然在十万亿佛土之外，即可现在目前。假如不至诚，就是阿弥陀佛现在面前，恐怕也不能见，所以“信、愿、行”很为要紧，确是念佛法门中不可缺少之条件也！
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朱石僧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23281339892.html
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，我们知道多少还是要做多少，尽其所能的去挽救狂澜于既倒。不是要你去反对科学家，而是要你洞悉这个真理：举凡万事万物，有利则有害。譬如，现在有人登陆月球，又打算怎样呢？假如政府决定把氢气弹贮藏在月球上，预作毁灭全人类的措施；也假如某一天这些氢气弹在月球上爆炸了，把月球也毁灭了……。那么，一个世界连月球也没有，还成个甚么世界呢？这仅是个比喻，但可从中意会。 总而言之，科学越进步，人类的生命便越危险。...
宣化上人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23303340061.html